幸福是对生活满意度的主观感受。

您有多喜欢自己的生活

── 伊拉斯姆斯大学幸福经济研究所（EHERO）是世界上最早进行幸福调查的研究机构之一。你从小就对幸福这个概念感兴趣吗？

我在 20 世纪 60 年代开始对它感兴趣，当时我还是一名学习社会学的学生。 20 世纪 70 年代，罗马俱乐部^*1发表了有关增长极限的文章，我开始思考经济增长的替代方案是什么。我以为如果我有足够的财富，接下来我应该关注的是我的幸福，但后来我面临一个问题，幸福到底是什么？他们得出了一个答案：如果人们快乐，他们就能达到良好的情感幸福状态。这就是我进入幸福研究的地方。

── 你的教授告诉你，幸福是无法衡量的。

在哲学中，“幸福”一词用来指美好的生活，尤其是道德上美好的生活。教授说的是对的，因为不同的人对道德有不同的看法。然而，我想要衡量的不是幸福本身，而是有多少人享受他们的生活，他们有多喜欢他们的生活。这是人们头脑中的东西，可以简单地询问。

── 幸福是一个非常难以理解的模糊领域，其内容也在不断变化。然而，你的幸福研究是基于每个人的主观幸福感。这种方法从一开始就显而易见吗？

当然。当我对幸福产生兴趣并开始阅读有关幸福的文章时，我开始看到其中的差异。许多关于幸福的研究都关注从父母的角度来看的幸福，或者专家认为的美好生活。另一方面，少数人认为我们应该关注人们对自己生活的喜爱程度。然而，后一种观点尚未用于实证研究。所以我决定尝试一下。

── 你的研究是基于个人幸福，但最终人们的集体幸福水平才是你研究的主题。

作为一名社会学家，社会是我研究的主题。显而易见的问题是：这是一个美好的社会吗？ 20世纪60年代，学生之间有一场意识形态争论，认为共产主义是最好的，资本主义还不错。然而，我的观点是，我们不应该让这些意识形态相互对立，而应该问这个体系有多宜居。

── 你如何回答你有多喜欢你的生活？

我不会粉碎它。简单地问一下，您对自己的整体生活满意度如何？幸福的定义是你是否喜欢你的生活，所以我们以1到10的等级来询问人们，并给他们诸如“我非常喜欢它”、“我非常喜欢它”和“我不太喜欢它”之类的选项。通过这种方法，至少任何成年人都可以回答这个问题。

── 与此同时，研究表明快乐的人有共同的食物、有社会关系、有有意义的工作。这部分是怎么被发现的？

也很简单。它衡量每个国家的幸福水平，将其与食品条件、医疗保健和其他服务以及教育等因素进行比较，并计算是否存在相关性。一般来说，发达国家的人们更加幸福。然而，即使有这种相关性，但“自由”却并不清晰可见。按照 0 到 10 的评分标准，任何国家如果拥有粮食、安全和社会联系，其幸福水平都将是 6。而且，就像日本一样，如果一个国家拥有有趣的文化、精致的美食和艺术，那就更积极了。然而，影响幸福的一个更重要的因素是自由。如果那个社会给予人们选择自己生活方式的自由，他们会更幸福。

由于日本的集体社会环境，在这方面得分并不是很高。另一方面，北欧国家，特别是斯堪的纳维亚国家，生活条件和财富良好，属于福利国家，个人在事业和婚姻上有高度的自由度。

── 幸福感一般是用言语来表达的，但这个研究所却对其进行了量化。量化某事物的价值是什么？

数字更加客观，通过量化它们，我们可以引发政治辩论并确定这个社会是否走在正确的轨道上。例如，我们应该发展更多的技术，我们应该传播个人主义，或者我们应该提供更多的教育，这些意见存在分歧，很难知道哪种意见是正确的。然而，根据幸福感调查显示，具有这些特征的现代社会状况总体上符合人性。人类经历了狩猎时代，经历了农业社会，现在进入了后工业时代，但人类的寿命却是历史上最长的，也比历史上任何时候都幸福。

最大可能的幸福值为 85

── EHERO 有一个包含大量幸福研究的数据库。这是一项利用幸福调查结果进行的研究吗？这项研究是开源的^*2吗？

当数据库创建于 20 世纪 70 年代开始时，研究数量很少，可以由一个人管理。然而，此后该数据库迅速扩展。现在由 15 名志愿者组成的团队管理，研究数量不断增加，难度也越来越大。最近，我们在每个国家任命了同事，他们添加自己的研究成果并将其作为开源进行管理。

─ 自从您开始进行幸福感调查以来，是否有过您的幸福感突然上升或下降的情况？

小写字母更明显。例如，叙利亚内战和乌克兰危机就是这种情况。另一方面，价格从来不会突然上涨，而是逐渐上涨，丹麦就是一个显着的例子。这是一个有趣的例子，一个已经是世界上最幸福的国家的国家仍在上升，其幸福指数从 1970 年代的 74 升至 84。也就是说，50年增加了1个百分点。如果他们起点很低，那是可能的，但他们已经很高兴了。我认为最大可能的幸福水平是 85，但已经接近这个数字了。它永远不会是10，因为社会不可能让每个人都幸福，因为生活是悲剧的，因为你最终会死。

─ 丹麦人为何如此快乐？

首先，它是一个富裕的国家。尽管它是一个民主国家，但民主已经以各种方式渗透到人们的生活中，对他们的生活产生影响。它具有强烈的民族认同感和高度的自由度。自20世纪70年代以来，自由度进一步增加。第二波妇女解放浪潮在斯堪的纳维亚国家尤其成功，家庭和工作生活真正得以结合。当然，这意味着要缴纳高额税

─ 人们对幸福定义的看法是否正在发生变化？例如，我听说在瑞典，人们不追求奢侈的生活，而是追求适度的财富。在美国，年轻一代也在成长，他们理想化的是简单的生活，没有不必要的财产。

改变的是什么样的生活是最好的以及你的理想是什么，但幸福的定义，即你是否喜欢你的生活，并没有改变。让我头疼地解释一下。所有国家的头痛都是一样的，但每个国家头痛的原因却不同。根据不同的文化，人们可能会认为脑子里有魔鬼，或者认为这是上帝的惩罚，但通常认为这是大脑的生化异常。换句话说，尽管有不同的解释，但头痛的科学概念是一样的。

── 作为社会学家，我是这么看的，但个人总是想获得幸福。所以这些是单独的问题。

是的，它们是分开的。然而，我确实知道什么会带来幸福。然而，有时它有效，有时则无效。让我们以生孩子为例。这是一个常见问题。特别是对于许多女性来说，成为母亲就可以过上幸福的生活。如果出生率低的话，政府可能会提倡这样的想法。但这是真的吗？

如果您进行一些研究，就会发现没有明确的答案。虽然有孩子的人往往更快乐，但有孩子实际上会降低幸福感。因此，实证研究的作用是帮助人们做出明智的决定，告诉他们生孩子的代价是在他们成长过程中未来 20 年的幸福感降低。

另一个例子是移民到外国。他们在这个国家过得不开心，所以他们认为自己应该搬到一个更好的国家。然而，事实并非如此。作为移民，生活不如在当地出生和长大的人幸福。我们还进行健康研究，探索什么样的环境可以让我们保持健康，以及我们在生活中做出的哪些选择会对我们的健康产生负面影响。我希望他们在此基础上做出更好的选择。

── 因此，幸福与其他因素之间相关性的研究结果可以提供这样的视角。

没错。他们向个人、组织和政府提供这些信息。更重要的是，我们目前还可以提供更多服务。当然，它无法涵盖您在生活中将面临的所有选择，但它应该会有所帮助。

提高工作效率就是对整个生活的满意度

── 幸福有多种表达方式。 “幸福”、“幸福”以及最近的“正念”等词也出现了。对于使用什么表达方式有什么规则吗？

我认为幸福的同义词是“对生活的满足”。“幸福”是一种现象，是一个术语，用来描述一种一切皆有可能的状态。它还指清洁道路等条件。当谈到主观幸福感时，幸福感是其中的一部分，但也有一部分不是。例如，假设您有很高的自尊心并相信自己很好。这是我们主观幸福感的一部分，但它也会让我们变得傲慢并且不太快乐。

── 公司等组织的幸福程度如何？您是否也进行超越个人的研究？最近，有一种新兴观点认为组织幸福感与生产力有关。

公司不是一个有生命的东西，所以不可能说一个公司是幸福的。问题是在那里工作的人是否快乐。这通常是在这样的背景下提出的：快乐的员工工作得更好，甚至可能需要更少的加薪，或者在劳动力短缺的时期，需要增加工作中的快乐。现在有一些专业人士专门致力于提高工作场所满意度。

实际上，我目前正在和一名博士生一起进行研究。我们在这里探讨的是，什么样的幸福感和满足感会带来高生产力。令人惊讶的是，这并不是工作满意度。相反，对整个生活的满足感会提高你的工作效率。生活的满足感有情感的成分，心情好的人往往会一直保持好心情，而且他们在工作中也会持续保持这种感觉，这会让他们更有效率。积极心理学在这方面有很多研究，心情好的人不仅仅关注自己，他们会扩展自己的意识，并且表现出创造力，使他们能够想出新的方法来解决问题。他们也善于交际和活跃。

在某些方面，这给公司带来了挑战。这是因为，虽然你可以让你的工作变得更加愉快并提高你的工作满意度，但很难影响你的整体生活满意度。不，在日本，工作场所就像一个代孕家庭，所以可能比西欧更容易。在西欧，企业很难影响员工的幸福感，因为他们的私人生活和工作生活是分离的，而且人们频繁跳槽。

──科技已经成为我们生活不可分割的一部分，但它会影响幸福吗？

影响可能是正面的，也可能是负面的。让我们从不好的一面开始吧。起初，人类以狩猎为生。那时的技术都是关于火和弓箭的。然后一项伟大的发明发生了。这是一把犁。这使得可以生产更多的食物，从而导致专业化。如果产量大，可以聘请铁匠等专业人士。这是向前迈出的一大步，但也将人们与耕作的土地联系在一起。此外，如果他们生产的食物多于他们可以消耗的食物，他们就会将其作为一种资源进行囤积，然后专家就会出现来窃取它。他们是类似黑手党的统治阶级，后来自称为贵族。他们还互相残杀以获取更大的份额。

当时的幸福水平未知，但可以衡量人们的健康长寿程度，农业时代特别是封建时代生活质量下降。工业革命后，这种上升趋势再次开始，从那时起，生活质量、幸福感和寿命持续上升。日本的现象略有不同：尽管预期寿命有所增加，但过去 50 年来幸福水平保持不变。我认为从长远来看它会上升

── 数字技术有影响吗？

我们调查了幸福感与互联网使用之间的关系，我们看到的唯一负面影响是那些更容易上瘾的人，尤其是在年轻的时候。他们可能在网上有很多熟人，但在现实世界中却没有那么多。总的来说，互联网改善了我们的生活并增加了我们的选择。如果你的基础稳定并且你的幸福水平是6，那么你的生活选择将使你达到丹麦的标准。然而，要使选择有效，重要的是没有人禁止，但同时必须基于良好的信息，并且必须有勇气做出选择。这些技能是通过社交技能，特别是通过教育获得的。

需要“幸福调解员”

── 世界目前正遭受冠状病毒危机的打击，但您对这段时间的幸福水平进行过研究吗？

我是。我们运行一个名为“幸福指数”的程序已经有一段时间了，它允许用户输入信息，例如他们的幸福感并查看变化。同时，它允许我们与其他年龄、性别、教育水平等相似的人进行比较，如果其他人比我们高，我们可以自己想，“也许我们实际上应该更快乐”，并改变一些东西，或者如果我们更高，我们可以意识到我们很幸运，所以它是一个也很有效的自助工具。对于研究人员来说，随着时间的推移可以看到趋势，他们表明，在冠状病毒大流行之初，幸福水平下降，尤其是单身人士，但现在幸福水平正在上升。

── 太令人惊讶了。

当然，我们需要放眼长远。不过，至少在发达国家，包括日本、荷兰，虽然出现了一些下滑，但平均而言是有所回升，并没有演变成一场灾难。这也适用于发生灾难时；当然，直接受影响的人群各不相同，但即使整体局势最初低迷，民族团结精神最终也会得到补偿。在经济危机中也可以看到类似的趋势。影响是有限的，特别是在福利体系强大的富裕国家。同样重要的是，即使你失业了，这也不是你的错。

── 我们听说，由于冠状病毒大流行，人们的价值观发生了巨大变化。我有同样的问题，但在衡量一个人对整个生活的主观满意度的方法中，这种变化是没有被衡量的。

变化在于我们所感知的幸福。即使你意识到自己的幸福感，但你为什么幸福仍然是一个猜测的问题。再次使用头痛的例子，假设新闻说空气污染会导致头痛。下次人们头痛时，他们会将其归咎于空气污染。但事实上，我们并不知道真正的原因。心理学上称之为“归属感”，为了过上幸福的生活，我们必须正确认识自己的归属感。以生孩子为例，并不是每个人在成为母亲后都会感到幸福。我们还知道哪些类型的人幸福感下降的风险较高。这是一个受过高等教育的女人。

── 作为幸福专家，您可能会被要求提供一些让您幸福的灵丹妙药。你听腻了吗？

如果我们早点谈论健康，灵丹妙药的建议就像算命先生说的那样：“如果你在月光下跳舞，你就会健康。”谈到幸福时，有些人就是这样。他们看起来好像是根据研究结果提供建议，但事实往往并非如此。我个人不这样做。

但是，我认为需要可以称为“幸福调解员”的专家来帮助人们走向更幸福的状态。就像你感觉不舒服时去看医生一样，你可以去找调解员，他会建议你换工作，或者为什么你应该去看精神分析师，因为你总是给别人带来麻烦，这是你的问题。那里仍然有很多幸福顾问，但他们只销售一两种产品。相反，您需要一位专业人士来诊断您并引导您到正确的地方。

── 你总是快乐，因为你是快乐专家吗？

我认为我很快乐，但与普通荷兰人相比并不算特别。仅仅因为你的专业并不会影响你。研究的对象和我自己是不同的。有时我觉得自己不适合这个类别，但我很快又回到研究模式。

── 就幸福感而言，你的幸福感是多少？

可能是 8 或 9 个。当然，有时可能会很低。例如，当您头痛、心情不好时。不过，总的来说，我喜欢我的生活。这与一直感到不开心相反，但在酒吧喝了 10 瓶啤酒就会兴奋。

── 未来幸福研究将如何发展？

幸福研究正在快速发展。这就是数据库变得难以管理的原因。幸福曾经是哲学和心理学的一个主题，但现在它已经涉及到广泛的领域，不仅包括经济学，还包括动物研究。幸福在过去被视为命运或上帝的仁慈，超出了我们的控制范围，现在却被证明是可以测量的，甚至有科学证据。最重要的是，我意识到我可以过上幸福的生活，而不是放弃并认为这会以痛苦告终。这和健康是一样的。人们开始想，“好吧，让我们动手吧。”

个人资料

路德·维恩霍文（鲁特·维恩霍文）

荷兰鹿特丹伊拉斯姆斯大学名誉教授

被称为“幸福研究之父”的人，对世界各国的幸福水平进行调查，并运营一个与幸福相关的研究数据库。目前，他在同一所大学的幸福经济学研究所继续他的研究和研究。早在20世纪60年代，他就预见到了幸福研究的必要性，开始从社会学的角度研究“主观幸福感”。

作家

泷口纪子（泷口纪子）

自由编辑和记者。

毕业于上智大学外国语学院德语系。在一家杂志公司担任编辑后，他成为一名自由职业者。 1996年至1998年，作为富布赖特学者（新闻项目）和斯坦福大学工程学院计算机科学系访问研究员。目前居住在硅谷，他为各种报纸和杂志撰写有关技术、商业和一般文化的文章。他的著作包括《行为主义：雷姆·库哈斯文档》（TOTO 出版社）和《日本建筑师：伊东丰雄的观察》（TOTO 出版社），翻译包括《将设计带入软件》（Addison-Wesley Japan 出版）、《工程师的思维景观：彼得·赖斯自传》（鹿岛出版社合译）和《Is》人工智能是朋友还是敌人？”（日经 BP）。